昨日子时，夜观天象，六四之月不能守阴而遮心宿。又地动于北人祸于西，恐天下将不久治。

然分分合合，天行有常。百十年间，虽尧舜复生尤不可得天下，止为子孙谋。明主善假天时守其正，孝公未得天下而变法，文景未拓疆土而丰国，遗子孙福也。

国之所以为国者，非君非臣，民也。开民心智，牧民以德。明心智，则谋者广，谏者众。晓以德，则文不爱财，武不畏死。越百十年，天下终可大治也。

明其心智，莫非教育。当今之际，宜倾举国之力，广育人才，播于四方，加以恩泽，则不数年，天下之计皆为我所握。又广开言路而交好人，不以万民为愚，政通人和，盛不远矣。

为人者，才高则气盛，难于管束。从古至今，乱国者所恃惟才耳。欲率天下，必先与内立德，与外立威，谦和而不扬，威严而不狂，则万民归心。于教化，则文以倡孔孟，晓天下义。

或曰君不贤，请取而代之。可行夷制，使取之有道，万民皆服，焉有乱国者之皮附？

乱世之间，惟逞强耳。结弱而遏强，结善而伐恶，天下大义也。然蜀亡于战，不可不察。时机未到，统一之势未成，外战非常道，非到急迫之时，不可用也，且作壁上观。若外乱而内治，则民心向背立可见之。到时戮力，则一战而功成。

今观乱世不忍，聊发狂言，且作笑耳。